#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין דפנות וסכך הסוכה שנפלו האם מותר ליהנות מהם	"אסור ליהנות מהם כל סוכות ולא מהני תנאי<br>[ביום האחרון שאסור רק משום מוקצה מועיל תנאי]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרלח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל נוי סוכה	"<div>אסור להסתפק מהם כל שמונה אפילו
נפלו בחול המועד <br>אם התנה בשעה שתלאם&nbsp;קודם בין השמשות ואמר איני בודל מהם כל בין השמשות של ח' הימים מותר
להסתפק מהם אפילו כשהן תלויין.&nbsp;</div>
<div>ויש
מן האחרונים שכתבו שבזמן הזה אין נוהגים להתנות, וכן נוהגים, ויש שמפקפקים בזה.</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרלח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם נפל נוי בשבת וביו""ט האם מותר לטלטלם"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרלח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין לפסוע על עצי סוכה אחרי סוכות	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרלח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בזמן שהסוכה עומדת האם מותר ליהנות ממנה&nbsp;כגון לסמוך עליה או להניח עליה שום דבר	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרלח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שיש לו סוכה בנויה משנה לשנה האם אסורה בהנאה לפני שישב בה	"יש מקילים ויש מפקפקים&nbsp;<br>טוב להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרלח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עשה הזמנה לסוכה ולא ישב בה האם התקדשה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרלח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם עשה שיעור סוכה והוסיף דופן האם הדופן נאסרה	"לא&nbsp;<br>אם עשה ארבעתם סתם נאסר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרלח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם עשה עוד סוכה בחוה""מ האם הראשונה עדיין התקדשה לאסור בהנאה"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרלח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היושב בסוכת רועים ובורגנין וקייצין האם התקדשה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרלח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם ישב בסוכה שלא נעשית לשם סוכה אלא לשם צל פ""א האם נאסר"	"כן&nbsp;<br>ודוקא אם הזמינה מתחלה לשם סוכת החג או שבעת שישב בה היה דעתו לישב בה כל ימי החג<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרלח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"סוכה שיש בה יותר מידי סכך שלא נכנס גשם האם מותר למעט ע""י נכרי ביו""ט"	"כן שבות דשבות במקום מצוה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרלח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם ראוי לייפות את הסוכה	"ראוי ליפות הסוכה בקרמין וסדינין ולתלות בה פירות חשובין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרלח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נוי סוכה שנפלו האם מותר לטלטלם בחוה""מ"	"כן ויכול להחזירם למקומם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרלח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;אם אמר: אני מתנה על הנוי סוכה לאוכלם כשיפלו	"לא מועיל&nbsp;<br>אם אמר: אני מתנה עליהם לאכלם אימתי שארצה, מהני, שגם בין השמשות בכלל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרלח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם סיכך בהדס האם מותר להריח בו	"ברמ""א כתב שמותר דלא הקצה מריח ויש אוסרים<br>העיקר שמותר&nbsp;<br>אם סיכך לנוי הקצה מריח ואסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרלח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם תלה אתרוג לנוי האם מותר להריח בו	"מותר להריח אסור לטלטל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרלח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעשות דפנות הסוכה מיריעות שטענז	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרלח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לתלות שעטנז לנוי	"לא אא""כ גבוהים מתשמיש אדם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרלח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר&nbsp;לחקוק פסוק בסוכות תשבו על דלעת וכיוצא בו ולתלותו	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרלח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל&nbsp;סדינים המצויירים מפני הגשמים בלא תנאי	"ברמ""א כתב שנוהגים לטלטלם אבל טוב להתנות&nbsp;<br>הרבה חולקים שאסור בלא תנאי&nbsp;<br>אפשר להקל בסדינים המצויירים שיש חשש מפני גנבים אנן סהדי שלא תלאן לשם מתחלה להיותן שם תמיד [אך טוב להתנות]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרלח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אחד שהיה לו אתרוג מיותר ותלאו בהסוכה לנוי ואח""כ ביום טוב בא אחד שלא היה לו אתרוג האם מותר לתת לו"	"יכול להשתמש בו בחוה""מ [ולא ביו""ט] וגם יכול לגבות כסף עבור זה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרלח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם נפל נוי סוכה על השלחן בשבת ויו""ט וא""א לאכול"	"י""א שמותר לטלטל לצורך או""נ<br>י""א דאם אפשר יעשה ע""י טלטול מהצד&nbsp;<br>אם&nbsp;קסמי הסכך נושרין הרבה אם נמאס לו אפשר שמותר מדין גש""ר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרלח סעיף ב		
